社區文化財 ----- 馬偕街
1973 ~ 1974年間在軍中服役，那時部隊駐防淡水山仔嵿營區，放假時會經過淡水街上，對淡水的街道很陌生，印相較深刻的部份是搭車回台北需要很多時間，火車只能坐到後火車站，僅此而已。
2000年五月份由台北市喬遷到淡水新興街租屋居住，乘坐小巴士需要二十分鐘，搭乘捷運到芝山站需三十分鐘，跟以往相比覺的方便許多。
對一個初到淡水的外鄉人，好像發掘不出怎樣的社區文化財，現在以我知道的馬偕街來作陳述。
1873年馬偕租得稍前的民房為禮拜堂，1875年又購買今日淡水教會所在的土地，1890年翻修其地上的醫生宿舍為禮拜堂，並開設義塾增加教會的社區服務機能。1913年 (民國二年)「滬尾教會」更名「淡水教會」，曾經重建為白色禮拜堂之後，於1932年為慶祝教會設立六十周年而再度動工重建，1933年 (民國二十二年)完成即為今日的樣貌。
這一棟仿哥德式的紅磚建築，係由馬偕牧師的兒子偕叡廉(G. W. Mackay)親自設計、監工，外牆由名匠「樹師」砌造，內部則採用當時盛行的「加強磚造」工法，內外皆美。禮拜堂啟用至今，成為許多畫家與攝影師取景的最愛。
前面數張黑白及彩色照片，反映當時的景色，近年自從淡水鐵路停駛，改建捷
運行駛後，行車時間縮短、載客人數增多、淡水的風光美景，吸引大批的人潮前來
淡水。
馬接與台灣
馬偕也于1872年3月9日，在離此街200公尺遠的河岸地登上淡水，從此愛上斯
土， 照他所說，「好像有一條無形的線，牽我到這『美麗之島』。 」
馬偕的貢獻
他在短暫的時間上克服語言、文化的挑戰，可見他是如何地用心及努力。
他被貶稱為「黑鬚番」，所到之處常遭辱罵、潑糞、丟石頭攻擊，甚至幾度面臨殺
身的危機。但是他的信仰帶來無比的熱情與動力，自言「寧為燒進，不願銹壞」致
力將基督的愛播撒在台灣，終於扭轉態勢，受到接納與肯定。馬偕雖然是一位牧
師，他的貢獻卻不僅只於宣教，臺灣的現代醫療與教育，也深受他的影響。
力將基督的愛播撒在台灣，終於扭轉態勢，受到接納與肯定。馬偕雖然是一位牧
師，他的貢獻卻不僅只於宣教，臺灣的現代醫療與教育，也深受他的影響。
為了宣教，馬偕曾受醫學訓練，藉拔牙的技術及各種藥物解決病痛，「滬尾階
醫館」因應而生，為現今馬偕紀念醫院的前身。中法戰爭中，偕醫館救治不少官兵
百姓，受當時臺灣巡府劉銘傳的獎勵，而馬偕在台灣期間拔牙二萬一千顆，以及
偕醫館首先發現肺蛭蟲，更是一項歷史記錄,
馬偕與淡水埔頂的飼牛小孩為友 ，向他們學習台語，幾個月就以台語講道。
他以台語佈道，敎導門徒有關聖經、科學、博物等知識，為此回國募款而建立
「牛津學堂」，成為現代教育的先鋒。
當時漢人婦女有纏足的風俗，且認為「女子無才便是德」，這些觀念都因馬
偕而改變。他在淡水開辦「婦學堂」，鼓勵婦女受教育，免學雜費之外還提供食
宿，為當時的社會注入一股新鮮的氣息。
馬偕是牧師，兼具佈道家、醫生、 教育家、探險家的角色，以他的手打造
地面的天國，以他的腳走出上帝的祝福。他以生命熱愛台灣，立願死後不要埋葬
在外僑墓園，他果真安息在園外的台灣土地上，默默見證他所信仰的上帝.(摘錄自
馬偕宣教一百四十週年紀念(特展) 1872 - 2012
以上種種, 用他的名字為街名,永遠地懷念他,往昔與今日用照片為大家述說.
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| 馬偕頭像 |
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| 向西進入馬偕街 |
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| 向東銜接中正路 |
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| 馬偕頭面向淡水河岸的巷子 |
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| 馬偕街口污水管溝蓋圖案 |
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| 馬偕街1號 |
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馬偕街2號
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馬偕街3號
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松年大學
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馬偕街5號
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| 淡水教會禮拜堂大門 |
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| 淡水教會的佈告欄 |
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| 淡水教會禮拜堂 |
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| 中正路上望去的水教會 |
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| 淡水教會附近的景色 |
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