尋找社區文化財 鐵蛋 李清暉 編寫

李氏燕樓宗廟

一. 來台開基

開基祖--李鼎成，乾隆16年(1751)(時30歲)  與夫人林耀(時16歲)， 由家鄉福建同安縣經廈門搭船渡海至干豆(關渡)，行醫漁耕數年， 生長子臣春。乾隆21年(1756)移居租山田於竿蓁林後厝仔， 乾隆52及55年。林耀娘和鼎成公先後仙逝，葬於營盤埔蜂巢穴 (今淡水第一公墓,因公共建設至遷于宗廟後方)。 乾隆57年(1792)臣春公購田地並遷居北投子(宗廟外側)建蓋草廬一座， 生四子稱四大房。從此子孫繁衍， 並逐步擴散分居到忠寮、水硯頭、林仔街、桂花樹等地， 淡水人以忠寮李氏或燕樓李氏互稱之。

二. 堂號

隴西堂號 : 夏商時以皆官命名,至商紂 理微公字德靈 (相傳直道不容於紂賜死攜子避難食木子而活改理為李), 其子 李利貞公為第一代始祖

入閩西始祖 : 火德公(隴西108世)(1300年間)亦是李前總統先祖

燕樓堂號 : 子良公(隴西116世)(火德9世)前街始祖傳居同安城外前街

來台開基祖 : 鼎成公(隴西129世，火德22世，燕樓14世)， 乾隆16年(1751)(時30歲)渡台至今有14世( 260年餘)

李協勝公號 : 來台二世奉母周氏(道光16年逝1836)遺命， 尊李協勝為公號，祖厝中廳作大宗祠堂。

三. 宗廟興建史

宗廟位於淡水水源地，北投里北投子98號，古名仙家山麓

1. 乾隆57年(1792)始建時為草廬

2. 嘉慶13年(1808) (漳泉械鬥)  漳人聯海賊水路夾殺泉人 造成港子溝溪變紅流，後軍官至泉人為義民，漳人為反賊，官民追殺漳人， 時稱(敗滬尾)，道光元年(1821)母周氏原地興建為土角壁瓦厝並稱祖厝。

3. 道光21年(1841) (頂下郊拼 ) 三邑人(晉.南.惠)與同安械鬥，祖厝第二度被焚， 咸豐元年四房兄弟修復祖厝。

4. 咸豐3年(1853) (七縣反) 晉.南.惠.永.安五縣與漳.同兩縣分爭， 祖厝第三度被焚。咸豐十年以後修復。

5. 光緒元年(1875)李氏公厝改建燕尾脊式三合院瓦屋，並改稱燕樓宗廟。

6. 昭和12年(1937)，李協勝公記將宗廟改建成琉璃瓦，三川脊之廟貌。

四. 宗廟雕刻剪黏精緻

昭和年初，請來建蓋淡水清水祖師廟大木結構紅鰻師，刻花龜理師， 彩繪彿賜師，剪黏天乞師，石雕木成師等來重建燕樓宗廟， 如今清水祖師廟的兩廊改建，珍貴的交趾陶也重換， 只有燕樓宗廟尚保存原來匠師工藝，堪為國家瑰寶。

五. 人物誌

1. 李臣春妻周氏

忠寮李家的發達，與女主人的堅毅精神相關。李臣春嘉慶13年(1808)過世， 隔年即發生「漳泉械鬥」，祖厝被燒，李臣春妻周氏帶著四個小孩避難滬尾街， 時長子長子李太平僅16歲，幼子李山石才8歲。事後周氏將其改建為瓦屋， 其教子有方並熟諳風水，曾格言：「宗祠基地為馬踏蹬及蛇臍形， 將來子孫邀榮國典，祇可在宗祠掛匾，不可豎旗，樹旗似勇馬繫以柱， 馬靜立而不走，若以蛇臍形而論，樹旗似有打蛇之象，則蛇欲走而不住， 雖有美地而恐害其穴也。」道光18年(1838)李太平四兄弟分爨， 奉母周氏(道光16年逝1836)遺命，尊李協勝為公號，祖厝中廳作大宗祠堂。

2.李應辰(文魁)

《淡水鎮志》載：「高爾伊等上書劉永福曰：『舉人李應辰曾聯滬尾(今淡水） 十八莊五百人精悍可恃，滬口有警，願當前敵。』」 是李應辰(文魁)於日寇近衛師團征台之際，率五百丁壯固守淡水， 因向劉永福請示，自願充當禦敵先鋒也。五百丁壯似乎人數有限， 凡青壯年皆在李應辰號令之下，誓死捍敵矣！ 一八九五年五月五日日寇窺伺淡水，見港口水雷密布，不得已而轉向基隆， 復因基隆有我重兵把守，乃又去而之澳底也。 《淡水鎮志》又載：「一八九四年甲午戰役結束，清廷將台澎割讓日本。 翌年乙未五月，日本軍隊由澳底登陸，十六日台北已入日軍手中， 淡水李應辰聯滬尾十八莊壯丁五百人精悍可恃。但日軍兵力火器驚人。不敵， 遂攜家眷坐船離開淡水，遷往廈門。」又《燕樓李氏族譜》載李應辰率眾： 「游擊戰約兩個月，應辰公於龜崳嶺炮戰中傷，又兵力懸殊，抵抗乏力， 才避地養傷。」是形勢所至，雖「敗」猶榮。 有詩明志：「臨危仗劍事專征，一寸心強十萬兵。聞敵倉皇走將帥， 千秋功業付書生。」蓋守台清吏及「台灣民主國」總統唐景崧等「將帥」 聞敵不戰而遁走，防敵禦寇的「千秋功業」，只有付諸李應辰這般 「臨危仗劍」的書生了(文魁)，然縱有強於十萬雄兵的決心，已無力回天， 徒呼負負而已，其黯然返回廈門，豈其所願？

3.燕樓匠派

燕樓子孫還出了專蓋磚石民居大厝，所謂的「燕樓匠派」， 其別樹一格的建築手法與熟練扎實的技術，在大屯山四週 包括淡水、三芝、北投及士林等地蓋了上百座的屋厝