課題：淡水的歷史地理人文講師：張建隆主任日期: 96年5月10日整理者：汪雨蒼
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研究歷史最重要的目的：
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研究歷史最重要的目的：「我們要每天追問自己，我是如何變成今天的我」
我們淡水人也要追問，「淡水為什麼變成今天的淡水」
研究歷史不是每天去背那些年代、資料、事件，是要去了解「它是從什麼樣子變成今天這個樣子」這樣才能知道我們要走向什麼樣的未來，「明天的淡水要比今天的淡水更好」
這同時也是導覽解說的重要目的 一、照片解說：
這張是「張鑽傳」醫生的照片，背景為近處的榕樹下，遠景為淡水教堂，一邊是日式瓦屋，一邊是閩南瓦屋，面對觀音山淡水河，可以看出淡水的多元性，但這棵榕樹目前已被砍掉，而這棵樹的後面就是當年國泰女子籃球隊練習的場地。
這張是日據時代蓋的郵電局，年紀比較大的都在這邊寄過信，另一邊是一個洋行蓋的兩層洋樓，因火災而燒掉，由此可知淡水郵局有很多年的歷史。
這是一張日據時代拍的照片，站在紅樓的位置拍的，拍180度的景去接起來的，中正路老街的風貌與今天不太一樣，有帆船有沙洲，以前的沙洲在河中間靠八里，現在則在捷運淡水站後方的水岸邊，就可以談到地理環境的變遷。
這張是1942年淡水中學校的畢業紀念照，就是李燈輝那屆(當時李燈輝已提早一年畢業，考上高等學校就讀中)，地點在今郵局附近，當時淡水河可以進大船，當一個中學生站在河邊看到這麼大的船，心裡就想要航向世界，所以淡水這樣的環境會出總統。
淡水的地形都是火山熔岩造成的，所以房子沿山蓋是個山城，造就了很漂亮的風景，很多畫家都很喜歡畫這樣的風景，但是今天這樣的情景已少見，這張是淡水的畫家林玉珠在少 女時代的畫作，在二戰時為了怕淡水因空襲而美麗建物毀掉，所以用素描畫下淡水。後來嫁給王昶雄（淡水最有成就的一位作家，「阮若打開心內的門」歌詞作者， 著有小說「奔騰」），結婚後就洗手做羹湯不畫畫了，所以淡水美好的環境可以培養具有美感創作能力的人，對下一代很重要。
這張是陳澄波的畫作，是一個很棒的畫家，他到日本留學後去中國大陸當大學的美術老師，他暑假都會回台灣故鄉嘉義，或是來淡水作畫，他的畫裡畫裡畫嘉義淡水最有感情，這張畫畫的是蚵架，價格為1.4億元(1996/10/10)，所以好的風景本身就具有非常的價值。
這張照片比殼牌倉庫興建時還早拍的，沒有看到殼牌倉庫，是站在祖師廟前的戲台位置看的淡水街景，當時淡水河邊就有很多的戎克船，專跑大陸和台灣。
這 張是在現在聖本篤修道院位置拍的淡水街景照片，除了河邊有看到戎克船外，整個景色都是水稻田地，是庄子內溪（港仔溝）的溪谷，就是現在的學府路英專路一 帶，代表淡水是一個商港又是一個農村，將來淡水的發展不會只局限在街道，會變成休閒農業或精緻農業，農村有民宿，有很多人跟土地的故事，也有很好的導覽解 說。
淡 水的農村地勢非常的高，所以淡水稱農村鄉下人又叫做「山頂人」，「山頂人要下滬尾街」，是淡水人專用的術語，這張是攝影家張鑽傳拍的家族照片，位置在小坪 頂，小坪頂姓張是個大家族，算算看這張照片裡有幾個人，共十三個人，裡面還坐個阿媽，很多小孩，這就是當時農村的樣貌。
結 語：淡水是個漁場，所以有漁夫及討海人相關的經驗，現在淡水在發展藍色公路，這些跟河流跟海洋有關的故事應蒐集起來，有很美麗的故事也有很驚人的故事，這 些故事都是未來解說的一個好材料。淡水河也是個很棒的地方，就算污染很嚴重，在滿潮時到淡水河邊去看，再不好的心情也會被撫平。
二、淡水的身世（地理及地質史）：
在淡水走到哪裡都會見到大屯山，大屯山是由十幾座圓錐形的火山所構成，呈馬蹄形狀，火山的形成跟版塊跟地震有關，當板塊活動頻繁地震很多時，火山就會爆發，台灣是由菲律賓海板塊和歐亞板塊碰撞構成，造成斷裂形成很多斷層，台北盆地有很多條斷層。
「山 腳、金山斷層」從林口台地邊往北到竹子湖、金山，因為台灣板塊壓力的往南移，所以北邊就鬆掉了，造成地塊沿著之前並不平整、有橫有直的斷層往下掉，根據地 質鑽探的結果顯示，台北本身就是一個很深的洞，而上面的平原是經年累月的土石流造成的，在五股地區的岩盤有六百公尺深，
因為有掉落就有縫隙，比重較重的菲律賓海板塊(玄武岩)碰到比較輕的歐亞板塊(花崗岩)，就會隱沒到地涵，被地涵的熱熔化，形成火山，所以造成火山噴發，約七十五萬年前是火山噴發最猛的時候，而觀音火山是在二十萬年前爆發。
淡水河(新店溪)本 是在林口出海，所以林口台地有很多大卵石，都是當時淡水河沖刷而來的，但是因為台北盆地的下陷，所以就從淡水出海。大漢溪本也是在桃園一帶出海，但也是台 北盆地下陷而轉彎「河川襲奪」，基隆河也是如此。而地球的溫度在某段時間會上昇，造成海平面上昇，所以台北曾有些時間形成湖泊。
大屯山由於地理位置迎東北季風，所以縕含水脈非常豐富，所以三芝有著名的冷泉，陽明山國家公園有所謂的百拉卡水源，淡水有所謂的雙峻頭水源。
大屯火山群的河流是呈放射狀的，從南邊開始，比較大的溪有公司田溪、圭柔山溪、興化店溪、後洲溪、灰磘子溪、大屯溪、北勢溪、八連溪。每條溪的源頭不一，像公司田溪是最長的溪，大屯溪源頭650m，興化店溪源頭150m，後洲子溪源頭147m，所以以前淡水要走淡金公路，都要經過一號橋、二號橋、三號橋，就是經過這一條一條的溪。
從衛星空照圖可以看到由大屯火山群形成一階一階的階地，是人類最好居住的地方，原住民的考古遺址都是分佈在這些地方，這是他們幾千年的經驗，淡水社大的埤島農場，就是一個考古遺址，尤其是大屯山的西側，海拔50公尺以上的紅土階地，這種地方，不但適合耕作更適合居住，這就是淡水能成為北海岸主要聚落分佈處的原因。
三、淡水的歷史：
（一）史前時代：
1. 最後一次冰河期70000~10000年前，造成海平面下降。
2. 台灣的舊石器石代：長濱文化、左鎮人等。
3. 約10000年前，冰期結束，海平面上昇。
4. （7500年前，黃河流域仰韶文化，新時器時代文化，華夏漢文明的起源，當時東亞最進步的文明之一。）
5. 7000~4700年前，台灣及大陸東南沿海開始有大坌坑文化(劉鈺昌教授主張，大坌坑人原本就住在台灣海峽)舊石器時代人消失，進入以農耕及畜牧為主的新石器石代。
6. 由於氣候變遷的關係，大坌坑文化的時代海平面比現在高。氣候也比現在熱，所以當時淡水及八里的的氣候就跟今天的屏東、越南、菲律賓一樣，這從大坌坑人的古老語言就可看出。
7. 大坌坑文化也代表南島語族的發源地，亦是當時東亞最進步文明之一，與其它各文明同時發展並有互動。
8. 台灣從新時器時代開始，就一直停留在部落社會，而中國大陸變成了中華大帝國，因為與其它文化隔絕，沒有互動交流所以沒有進步，而被邊緣化。
9. 5500年前，淡水有人類活動，大坌坑文化的史前人類。
10. 位在淡水的文化層：大坌坑文化、圓山文化、植物圓文化層等。
11. 1800年前，十三行文化出現於比大坌坑人遺址更低漥的海岸潟湖邊，台灣進入金屬器石代。
12. 十三行文化是由大坌坑文化慢慢演化而來的。可分為早期、中期、晚期等三期。
13. 十三行文化與後來凱達格蘭及巴賽(位於北海岸)人有關，目前十三行博物館展有他們的；人形陶壺罐、鐵器、燒鐵器的爐、錢幣、玉環、琉璃珠、金飾、刀柄等物品。
14. （中國大陸於唐朝中葉：藩鎮之亂，群雄割據戰亂，陸上絲路中斷，海上絲路興起。）
15. 台灣因位於海上絲路的邊緣，故與台灣發生接觸，原住民與中國商人做以物易物的交流，這些都可以從中國的史料找到。
16. 900~450年前：為十三行文化的中期，和淡水比較有關係，因為淡水有個埤島橋類型，分佈地點從芉蓁林、育英國小、坎頂、田寮穴、埤島橋、下奎柔山、公埔仔，這些都是曾經出土的，別的地方沒有出土的不一定沒有，只是沒有去挖，這些跟凱達格蘭有關係。
17. 在埤島橋類型的各遺址中，出土了大量了宋、元朝的磁器及錢幣。
18. 埤島橋類型是個很重要的環節，因為埤島橋類型，才能將十三行文化和後來的凱達格蘭族銜接。
19. （明太祖即位後，中國開始鎖國政策，故台灣與中國大陸的交流中斷。）
1. 公元1555年，最早台灣地圖，鄭述空到日本，回國後寫一本書並畫圖，圖上有雞籠山、硫磺山，當時就有觀察到北台灣有硫磺，當時的台灣叫做小東島、小硫球或大惠國。
2. 淡水的地名是台灣少數的古地名中由漢人取的，來源不可考。
3. 公元1618年，張謝來淡水跟這裡的原住民做貿易，記載有淡水人（凱達格蘭人—農人）、雞籠人（巴賽人—商人），記載雞籠人很有錢，但是很囉嗦吝嗇，但是很好客。（然而西班牙人的資料裡面，漢人都來騙原住民，都拿一些不值錢的東西跟他們交換值錢的。）而淡水人就不像雞籠人那麼有錢，但是他們買賣都很合理。
4. 葡萄牙人經過台灣北上日本，從海上看到美麗的台灣島，稱台灣為美麗之島（Formosa）。
5. 西 班牙人畫的台灣地圖，只有兩個地方有地名，一個是「雞籠港」，一個是「淡水港」（閩南語發音羅馬拚音），由拚音方式可知是由閩南漳州的漢人告知西班牙人這 兩個地名的。因為當時在馬尼拉的西班牙人聽說日本人要來打台灣，所以就寫了一封信給西班牙國王，上面附了這張地圖，建議佔領台灣。可是這封信在海上被荷蘭 人截獲，所以荷蘭人就來佔領台灣（南部），而後西班牙人佔領北台灣。
6. 1626年西班牙人來到台灣，佔領雞籠後，就立刻畫了北台灣的詳細地圖，這是目前已知北台灣最早的地圖，由圖上可知基隆港出口有兩個礁岩（日據時被挖掉），當時西班牙的帆船是停留在和平島的水道上面，而和平島上有原住民部落大雞籠社。
7. 1628西班牙人佔領淡水，在淡水蓋紅毛城(Sando domingo，不是一般所說的San domingo，Sando domingo才是正確的拚法)，當時西班牙人蓋紅毛城是用泥土和竹子蓋的比較簡陋，而荷蘭人來時也是在同一個地方做的更大更堅固。
8. 西班牙人當時有個傳教士叫艾斯基維，留下了非常豐富的資料，有提到當時淡水的風貌。當時在距離紅毛城2.5~2.7公里的地方有一個村莊，這個村莊叫做（senaar西 林子），可能就是現在的林子街，這是淡水最早有原住林的文字記錄。根據傳教士的說法，當時的淡水社很漂亮，居民從事農耕但不懂用畜力，面積產量都很少，平 時會出草獵人頭，但稻結穗時就守著稻田不出草。當時記載漢人會拿一些不值錢的小石頭、小鈴當、以及黃銅的手鐲來跟當地人交換鹿皮等物品，後來西班牙人來時 才知道用西班牙銀幣交易。
9. 1629荷蘭人知道西班牙人在北台灣，就派間諜船來看，又畫了一張地圖。
10. 西班牙人於1638年離開，因為當時菲律賓的原住民叛亂，而且淡水做生意及傳教事業不順利，所以把淡水蓋的城堡破壞掉並撤離，把軍隊調回去呂宋島平亂。
11. 1641年荷蘭人佔領淡水，在原址蓋了紅毛城，用他們的總督antonil命名，淡水歷史進入第二個階段。
12. 荷蘭人把留在雞籠的西班牙人趕走，佔領整個北台灣。
13. 1644年5月7日，紅毛城開工。
14. 1646年11月10日，完工，（這個日期是前幾年荷蘭學者從一本當年的水手日記中找到的，與之前淡水古蹟園區的開幕日巧合的相同）。當時的紅毛城是尖頂的，可能是木構屋頂。
15. 當時淡水的原住民有很多個部落，林子社、雞柔社、大屯社（住在淡水的巴賽人）。
16. 其中有張是荷蘭東印度公司駐在北台灣的一位主管所寫的報告，當中所畫的地圖，其中圖上所標的35號大約是位在現今淡水的芉蓁林或鼻仔頭附近，有一個部落，往紅毛城方向看，中間隔著一片古森林，這個位置就是今天的淡水老街鬧區。從淡水河面可以看到小油坑的冒煙，可知當時的火山活動跟今天不一樣。
17. 1668年，荷蘭人撤出淡水，放火把紅毛城燒掉，原尖頂屋頂因此毀掉，在基隆的荷蘭人是自己撤出的，因無利可圖。
18. 明鄭時代由鄭經派部下佔領淡水，並派兵駐守之，但後來就撤守了。
19. 由明鄭時代到清領時期的初期，淡水無史料參考。
20. 施瑯建議康熙佔領台灣，因為在海防上可以固守中國東南地方。
21. 康熙36年（1696）郁永河來北台灣採硫磺，寫下「裨海記遊」，得知台北發生地震，形成康熙台北湖。
22. 雍正時代的古地圖中有標明「滬尾社」，「滬尾」地名的由來，因為住在淡水的原住民中有一個部落叫「滬尾社」，並非是因為有石滬，也不是因為多雨。
23. 淡水最早的開發是在雍正十三年（1735），才有漢人來跟原住民租地開墾。
24. 乾隆二年（1736）地契：林義，在淡水蓋三間草厝，有園一片，荒土一輪，坐落北港塘（現有文武尊王廟）的西北勢，東至車路為界，西至坑為界，南至海為界，北至荒地為界，整個地區當時賣五兩，！，
25. 乾隆二十一年（1755）的古地圖，圖上有個「滬尾莊」，位置就在原滬尾社，所以最早的滬尾莊（社）是在今天的油車口、沙崙、坎頂一帶。還有「芉蓁林莊」，所以芉蓁林也是很早就有漢人在這邊開墾，還有一個「北港塘」，是駐軍的地方。
26. 水田化運動：漢人來台灣才有大規模的水田及灌概系統出現，漢人來台灣種稻並非是養活自己，而是要投資賺錢，很多有錢人來台灣就是跟原住民租地藉地，再請大陸的窮人來這邊耕作當佃農，稻米到中國大陸去賣可以賣到很好的價錢，因為中國的穀物市場非常的大。
27. 乾隆年間的記載，淡水地區有三十一條水圳。
28. 滬尾街時代：轉型成商業聚落（「莊」為農業聚落，「街」為商業聚落），所謂的「滬尾街」是由好幾個商業聚落聚集而成的，社會組織形成，有地方頭人，也有自己的管理機制（由福佑宮內的望高樓碑誌可看出端倪），由很廣大的農業腹地，所以這邊是一個農產品的集散地。
29. 乾隆四十七年（以前）就有淡水福佑宮，整個滬尾街的發展就是從這裡開始，由碼頭為中心而發展，沿著山坡形成重建街聚落，後來才有所謂的中正路。
30. 1858年天津條約淡水開港，在淡水設立海關，當時淡水港的進出口主要是茶葉，因為整個淡水的山坡地都蓋滿茶園，所以淡水有很多外國的洋行，都份佈在今馬階頭像的西邊，並在這邊填土並做為他們的碼頭。有個陳阿順將土地賣給馬階，成為今天的滬尾階醫館及滬尾教堂。
31. 期間淡水港的貿易年年增加，除了清法戰爭時有萎縮了一下，直到台灣割讓給日本為止，當時出口的東西主要是茶葉、樟腦以及一些山產，而進口最多的則是洋藥（鴉片）。
32. 後來淡水港就慢慢淤塞了，同時貿易量也年年下降，因淡水河上游種植茶園開發造成水土保持破壞，當時淡水有一個非常大的產業是施合發木材行，停靠在淡水河邊無法靠岸。
33. 1915年剛好是一個分界點的年代，該年淡水港和基隆港的貿易量是相等的，之後淡水一直往下降，基隆一直往上昇。
34. 大正元年（1925） 日本人將滬尾街改成淡水街，淡水進入淡水街時代，淡水由繁華的國際商港變成地區的行政經濟中心，為八里、淡水、三芝、石門四鄉鎮的中樞，因風景優美而成為 大台北地區民眾最愛的旅遊聖地，藝術家最喜歡來淡水創作，也孕育出很多傑出的人才。淡水因為有豐富的故事，所以文學家到淡水作題材。
（一） 馬階的外孫柯設階，稱淡水為「詩美之鄉」，他同時也是研究淡水史的開山鼻祖。
（二） 雷俊成
（三） 杜聰明
（四） 王昶雄
（五） 林玉珠
（六） 林煇焜：「不可抗拒的命運」作者
（七） 吳希聖：專門描寫下層社會的痛苦，但戰後就不再寫作了。
（八） 舞鶴：現還住在淡水，他寫小說的靈感來源就是整天在清水街上走來走去，在老的聚落裡走來走去可以得到很多的能量。
（九） 浪淘沙是以淡江中學為場景所創作的小說。
（十） 鍾肇政：父親就是文化國小的校長，也是很重要的作家，淡江中學畢業，可以在小說裡面找到場景，曾到台北市任文化局當局長。
（十一） 李雙澤：歌典「美麗島」的作者，今年過逝30週年，有得過吳濁流文學獎，會畫畫。
（十二） 劉秀美：畫家，以淡水作題材。
五、總結；引用王昶雄「奔流」的其中一段文字內容：
看見了青草地的悠美高崗
從這裡可以把港口一覽無遺
白雲在清澈的天空飄浮著
是四月的中旬，而陽光冉冉
照在手中汗就冒出來
我站在草地上眺望港口
山巒、河川、對岸的村落
眼下的市街房子一切都在陽光下
海的藍融入了天空的藍
連吐出的氣息都會染上顏色似的
曾經是台灣長期間文化的發祥地、貿易港
盛名盛受封了這個廢港
現在靜靜的睡在晚春一片充滿了大自然的形狀
使我覺得不可思議的
在我的心靈中連繫上某種悠久的東西
以及人之不可及的偉大事物
接觸經常叢麗的山川草木以及目炫的藍色光輝
清楚的感覺到有生命存在的力量
這才恍然大悟使我覺得對故鄉的愛不夠
今後我非得用這個腳隱重的踏著這塊土地不可
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