360度看觀音山

看觀音山，真是所謂的橫看成嶺側成峰，各具風情。無論是八里人、林口人、五股人、淡水人、風水師或賞鳥者，每個人的心中，都有一份屬於自己的觀音山意象。

淡水人因已習慣從淡水河的北岸遙望觀音山，當然，這也是幾乎所有的圖片或文字描述中的標準觀音山意象。隔著淡水河，距離產生的靈動、氣韻與美感，讓觀音山成為淡水人的心靈家鄉之一。(註：因為也有不少人認為，大屯山才是淡水人的心靈家鄉。)

 對每天到外地求學或工作的淡水人而言，車子一進關渡口，映入眼簾的觀音山，會讓回家的感覺頓時湧現。而離家愈久的遊子，那份回老家的感受也愈形強烈…

八里人心目中的觀音山意象又是什麼樣子呢？它像極了中文圖像中的『山』，山裡佈滿了各種形狀的岩塊。說真的，當我第一次看到八里人那份深具原味的觀音山意象時，確實驚訝萬分。

但仔細想想，八里人的觀音山意象還真踏實，非常的在地化，把觀音山歷經三次火山噴發而形成的火成岩岩塊樣貌，也就是俗稱的觀音山石的稜角質感，在觀音山意象中充分展現出來。

那林口人呢？早期的林口，是鳥不生蛋的地方。台地略高，所以看到的觀音山就相對的矮了些。如果林口人真的有機會為林口北方的18連峰命名，大家想想看，他們會沿用『觀音山』這個名字嗎？

 其實，五股人的生活與觀音山最親近，也與觀音菩薩的關係最密切。在五股，不難看到觀音的影子，例如有觀音社區，觀音洞、還有一連串供奉觀世音菩薩的寺院。
   十八世紀初葉，漢民族在五股坑落腳後，由於風水俱佳，所以大陸高僧也陸續於十八世紀中，也就是清乾隆年間，在觀音山的東南側，沿著山谷興建『西雲襌寺』、『凌雲寺』與『凌雲禪寺』等主祀觀音的佛寺。不知道觀音山的命名是否與此有關？

日本統治台灣30年後，曾大張旗鼓地舉辦『始政三十』博覽會，引發日本民眾對台灣的關注，連日本佛教界也想略盡一分心力。例如1926年(大正15年)日本關西一帶(包括京都、大阪與奈良)的西國３３所觀音道場，就分別開始捐贈觀音石佛給台灣四大名寺，其中包括五股的西雲禪寺，此舉不但奠定了日本石佛立基台灣的一段風光歲月，也形成了有名的五股觀音山石佛參襌古道。

 在風水地理師的心眼裡，觀音山是座福山寶地，與對面的陽明山形成很強列的對比。陽明山是高級陽宅的最愛，所以叫陽明山，而觀音山則是陰宅特多，所以又稱管陰宅的『管陰山』。觀音山地區的陽宅與陰宅比例，將近一比十，兩者也一齊造就了觀音山石雕業的蓬勃發展。

此外，觀音山也是自然觀察者的賞鳥聖地，每年春天３－５月，渡冬南飛的赤腹鷹與灰面鵟鷹，在北返途中會過境大屯火山群西側的觀音山，然後準備出海，回北方的老家。所以鳥界朋友又稱觀音山為觀察老鷹生態的『觀鷹山』。 

 
(本圖片翻拍自觀音山遊客服務中心)

如何觀看觀音山，見仁見智，但無論是道聽途說，或是穿鑿附會的傳說、想像，只願觀音山能以更多樣的風貌，與世人分享。