解說我們的襲產--心得報告

報告人：邱順慶 (山水組)

1. 揭示「基要真理」的書將歷久彌新
2. 解說(interpretation)是將解說者個人對「解說的標的」的認知分享給他人
3. 解說者必須對「解說的標的」有認同
4. 具有「文化傳承的內涵」之事物才是值得加以解說的標的
5. 解說者必須先接受訓練，再自行對「解說的標的」進行研究，並時時精進解說的技巧

這是一本1957年初版印刷的書，以現在書本的生命周期而言，幾乎可以算是一本古書了，然而作者所揭示的內容，仍然適用於今日及明日，我想之所以如此是因為本書並非作者摘錄別人的研究拼湊而成(就如同現今大部分的專業書籍)，而是作者親身實踐之後，將其體會所得之「基要真理」無私地分享而致，所以我認為，也期待這本揭示「基要真理」的書可以歷久彌新。

第一次上課時張主任提到這本書，我將其記成「解說我們的遺產」，因為我從未讀過「襲產」這兩個字。後來仔細看投影片，是「襲產」，一時還以為是打錯字。等到取得書本後，看到的確實是「解說我們的襲產」，這引起我莫大的好奇心，為何用「襲產」呢？本書的英文書名是「Interpreting Our Heritage」，仔細思之，書名已忠實且完全地呈現了書本的內容，略述於後。

首先談到Interpreting這個字，英英辭典是這樣定義：「the explanation of what it means」，這就有意思了，它的定義不是「the explanation of what it is」，我英文不好，不敢賣弄，但顯而易見地，解說不是只有告訴接受者「那是甚麼東西」或「發生了甚麼事情」而已，而是要將解說者個人對「解說的標的」的認知表達出來，致力於揭露與「美善」與「驚奇」有關的事物，就我看來，這裡的「美善」意指感性的部分，而「驚奇」則意指知性的部分。所以作者Freeman Tilden先生很強調解說員應引導遊客「親身體驗」以獲得全然的知性與感性的經歷，亦即「解說」是解說者個人必須對「解說的標的」有自己的看法與認知，並將這些分享給他人。

再談到Our這個字，這是現在國小學生開始學英文時就會學習到的字，但用在解說的過程，它的意義再重要不過了。一個對「解說的標的」沒有認同的解說者，也就是不把「解說的標的」當作是"our"的，我只能說他在解說時，只是在背誦一段歷史罷了，但是，若是遊客欲知曉這些歷史，根本不需接受這種形式的解說，因為到處都可得到這樣的資訊。我在今年二月前往墾丁渡假，參加飯店提供之生態導覽活動，解說員引領遊客到一棵「海檬果」樹旁，然後開始流利地介紹「棋盤腳」這種植物的特徵與生態，回程我很好奇地問他為何如此，他拿出解說手冊，上面記載著出飯店右轉200公尺電線桿下那一棵是「棋盤腳」，它的資料如下：......， 喔，原來如此，只不過原來的棋盤腳死了，附近店家補種了一棵「海檬果」，我們這位解說員根本不曉得。唯有解說者對「解說的標的」有認同，才能隨時關心發生於「解說的標的」之變化，也才能在解說時有真誠的情感，讓遊客感同身受。

最後來看Heritage這個字，我很佩服許世璋及高思明兩位解說前輩將其翻譯成「襲產」，按英英字典的定義，Heritage是「all the qualities, traditions or features of life that have been continued over many years and passed on from one generation」，顯然襲產包含幾個要件，其一是跟人類的生活有關，其二是連續發生的事物，其三是跨世代的。我想任何路邊的一顆石頭都有千萬年的歷史，好像都可稱為古物，但其實不然，因為它若未與人類的生活文化有關係，仍舊只是一顆石頭；但若是一顆石頭被磨成石斧，那就有了意義。因此，具有「文化傳承的內涵」之事物才是值得加以解說的標的。

誠如作者Freeman Tilden先生所言，真正的解說員不會依賴任何辭彙上的意義，但這指的是我們不應被「辭彙上的意義」所限制，而非不需了解「辭彙上的意義」，因為這是成為稱職的解說者必需具備的基本觀念。再以此為核心，透過專業的訓練以及實務的演練，入門之後則處處觀察、時時研究，俾能與時俱進，成為一個具有「穿透任何事實的陳述，啟發隱含在意表背後更重要的涵義」之能力，以及能「利用人的好奇心，以豐富並提昇人類的智能與心靈」的解說員。至於解說的六項原則，作者在第二章至第七章分別闡述，是值得更深入閱讀的。