發掘社區文化財-淡水一滴水紀念暨和平公園簡介

一滴水紀念館是已故日本文豪水上勉之父水上覺治於大正四年在日本福井縣所蓋這一棟日式古民家,透過了台日多位熱心人士及苦力群志工的協助,從94年於日本拆卸運至台灣淡水後,歷經五年時間,在98年底於淡水和平公園重現,而由於水上勉先生一生承襲日本(滴水)禪師禪宗思想,崇尚珍惜世間萬物,為紀念這一份因緣,及移築過程中所有熱心人士,志工所付出之微小如一滴水之心力,凝聚完成此跨國移築心願,故命名為(一滴水紀念館),而配合其座落之淡水和平公園的完工,於100年3月29日啟用.

一滴水紀念館之移築起於日本阪神大地震及921地震之因緣,1995年1月17日日本阪神大地震,神戶御藏社區居民受創嚴重,社區領導人田中保三先生帶領居民重建,1999年台灣921地震後,田中保三先生帶領御藏社區居民四十多人,自日本神戶搭船到台灣,他們本著同樣受到震災摧殘的心情,以將心本心的真誠及曾經渡過災難的勇氣,投入協助921災區居民心靈重建,之後他們持續多年自費往返921災區協助重建工作.

2004年位在日本福井縣大飯町這棟近百年的古民家屋主木村先生,將其捐由田中先生移築,田中先生並召集幾位在台灣朋友赴日,與御藏社區居民及志工,一起協力拆解這棟木造古民家,而為維繫台日友誼,拆解後當下決定將這古民家移築到台灣.

而一滴水紀念館所座落之和平公園, 原是1884年清法戰爭的古戰場,為感念於清法戰爭時,因抵抗外患,而傷亡之軍民,命名為和平公園,以憮平戰禍的創傷.

100.05.30 解說我們的襲產心得 李協村

閱讀「解說我們的襲產」一書 李協村心得報告

一：如想成唯一名稱職「導覽解說員」,不宜依賴任何辭彙上定義,除了備妥資料與應用研究,還需超越外表,貼 近真相,跨越片面,趨近整體並體會出事實背後深遠意涵。
二：「解說」應充分利用人的好奇心,以豐富提升人的智能和心靈。
三：身為一名「解說員」不要忘了(風格)是構成解說珍貴要素,在思緒上力求簡潔清新,如何表達(風格)須注意『愛』和『熱情』。
四：解說其所展示或描述,若無法與遊客所要的興趣和性格或經驗相連結,將會是枯燥乏味,遊客中類別多種,我們可用對話方式或間接方式來達成這目標,解說員宜努力扮成與遊客『快樂的橋樑』,原始的公園未經開發海岸,考古廢墟,古戰場,動植物園及歷史遺跡,這正是滿足人們歸屬感需求的地方。
五：解說雖是根據訊息而帶出的啟示,但訊息本身並非解說兩者截然不同,然而所有的解說都包含訊息。
六：講故事是有關科學‧歷史‧或建築,解說是一種結合多種學科的藝術,多少可傳授的。
七：解說的主要目的非教導而是一種激發,再者這種具吸引的知識是表裡一致,讓學習持續不斷地感受到他是為了自己而求知,是導引他進入因擁有知性力量,油然而生的喜悅。
八：解說強調是整體的概念,而非零碎的片段,解說應針對遊客而不是任何單一面向。
九：對未成年兒童,不應稀釋解說內容,而需有完全不同作法,若欲達到最佳的效果,宜有自成一套解說方案。
2011/5/30 淡水社大 導覽班 李協村 上

解說我們的襲產 讀書心得 英英

我在紅毛城當志工,有一次,一位日本太太來參觀,當天非常炎熱,她問那裡有超商,要買冷飲,我就帶她走真理大學的教堂側門,
順便介紹牛津學堂,到了超商,她一直說謝謝.我的友善和熱誠,取得她的信任,而有機會提供外國遊客所需的服務,也算是完成了
微不足道的國民外交,我以擔任古蹟博物館的志工為榮.
 
    還有一次,一位美國男士來參觀,他在每個展示或解說牌前,駐足良久,詳細閱讀內容,彷彿悠遊在歷史之中,他要離開時,對
我們說:IT IS BEAUTIFUL ! 從他的眼神,看到了虔敬之情,引起共鳴的同時,在他的心中引發了悸動,並歸納成一句對歷史古蹟 
的讚嘆 !
    解說是一種藝術,不是直接式的教導.解說活動屬於優質的遊憩,遊客希望得到歡愉,而真.善.美為最高境界.
    大自然的美,以它自己的方式存在著,毋須任何的解說,就讓遊客自己用感官視覺.聽覺.味覺.嗅覺.觸覺去感受.但,原本不為
遊客所知的大自然特色或歷史古蹟的知識,透過解說之後,會有嶄新的意義,也達到了教育的功效.

發掘社區的文化財 (第一組王永興)

聖本篤修道院

自兩百萬年前,大屯火山噴發,熔岩向四周為流去,形成五條如手指般的丘陵,俗稱[五虎崗],第一崗設有砲台,第二崗有紅毛城古堡,第三崗因為清水街ㄧ帶崗頭是祖師廟,第四崗是淡江大學而聖本篤修道院位於第五崗,徒步可由學府路32巷內全家便利商店旁邊的巷子進入,車輛從鄧公路 入.

一進入大門就跟外面的淡水像是不同的世界,像是世外桃源,庭園鬱鬱蒼蒼,大數林立,綠草如茵,建築無論內外都非常清幽雅致,窗明几淨 ,是個很幽靜的地方,感覺身心都被淨化了.

讀書心得報告作業

dear all：

        5/26上課，有作業要大家繳交囉，若有同學在登入上仍有疑問，建議大家要盡早提出，如果擠在要交作業前才來提問，勢必會造成大家作業上的延誤。而，部落格的成立，也是希望大家能夠各自發文章喔！

 以下是轉寄我們的邱組長信件：

6月8日以前，請至少繳交一篇"解說我們的襲產"讀書心得報告。

1. 此書分成兩部份，請至少先讀第一部分共7章。請將7章全部讀完，切莫只挑一章閱讀，不然寫出來的心得保證會很好笑。

2. 心得報告以章為單位，一章單獨寫一篇，至少要針對7章中的一章寫一篇，多多益善，例如寫七章共7篇是最好了。

3. 每篇至少600字，多多益善，但因考量部落格的閱讀型態，精簡成1000字以內是很理想的做法。

4. 寫好之後自行PO上解說班的部落格。標題請用"解說我們的襲產第X章讀書心得報告"，以方便搜尋。

5. 若寫兩篇以上，每篇心得報告請單獨PO文。

6 PO文之本文請於文章前面請加上以下之基本資料 (用大一點的字體，因為6月9日星期四晚上課報告時要現場上台報告，方便同學看)：

一、報告人：您的大名 (山水組)

二、摘要(條列式最好)

之後才是本文

淡江戲院

淡水社大優導班(6)作業(一) : 尋找社區文化財

指導老師 : 張建隆

學 員 : 林軒如

學 號 : ９９２０１４０

文化財主題 :淡江戲院

文化財地點 : 電影放映機

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　　淡江戲院位於淡水區公明街４８號的位置上，映像之中這一間戲院大約在民國８８年左右，公明街這一整條街道整修之際，也跟著改變了外貌，與以往的路口方式截然不同，過去的買票直接正門前方，而路口是現在的醍醐大師的最左手邊與現今在賣帽子的右手邊。
　　
　　MAGNA 這是電影放映機的牌子

　　當初淡水地區擁有三家戲院(淡水、光復、淡江)，淡水戲院因火災而關閉，光復戲院因業務因素而消失，僅存的淡江戲院在淡水公明街上，提供淡水人在地看電影。最早期票價全票二元、軍警票一元，那時淡水阿兵哥多，他們主要休閒娛樂為看電影，而受過日本教育的老一輩民眾喜愛看東洋片。後來六０年代戲院改變經營，才完全以淡水地區學生為主要對象，學生票五元，只有台北地區票價之三成，放映的是台北市剛下片的首輪名片，近年來淡水越來繁榮，各種新興娛樂事業不斷推陳出新，電視、MTV影碟及動態之保齡球、卡拉OK等活動盛行，看電影的人口一年比一年遞減，全省原有七百多家戲院減至目前的三百多家；在售票口附近擺著四座老舊的電影放影機，每台都有五十年的歷史，為第二代放映機器，有些是美國原裝購進，當時購價為每座五十萬元台幣，放映過美國西部片、日本武士、台、國語片，讓人來看二輪片時，也感受到淡江戲院的歷史悠久，及淡水人對他的懷念。
　　三重市長李乾龍說，40年前三重是全台灣戲院最熱鬧的地方，有天台、天心、天南、正義、金都等戲院，天心還以脫衣舞（牛肉場）聞名，由於不清場，不僅有中南部民眾來看，甚至還有人帶便當進戲院，一場接著一場看，西門町就在淡水河對岸，三重戲院業者經營得非常辛苦。
　　天台影城行銷企劃陳姮君表示，隨著電視、影音媒體崛起，現在很多人可以等候電影下檔、錄影帶發行，甚至等到第四台播放，「經營真的很辛苦！」
　　汐止市在日治時代就有「汐止座」，光復後改名為汐止戲院，汐止曾有4家戲院的輝煌歲月，但業者不堪虧損，2年多前中興路大汐止影城歇業後，汐止就沒電影院了。
　　淡水鎮早年有淡水、淡江、光復3家戲院，風光一時，現僅剩淡江戲院，常有淡江大學畢業生，故地重遊。業者李麗珠說，父母創業的淡江戲院逾50年，但觀眾不斷流失，為了不讓淡水沒電影院，咬牙苦撐經營。
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM2/5382867.shtml

　　西元 1943 年 - 民國32年，昭和18年 1月，據1943年出版台灣年鑑記載，1942年全島電影院49家，台北市16家，基隆五家，台中、台南、高雄各4家，嘉義、新竹各一家。
http://movie.cca.gov.tw/files/15-1000-2359,c245-1.php

數學系教授　楊國勝
　　當時錄取率很低，10個人考試，只錄取1人，所以學 生的素質都很不錯，由於大家家境都不是很好，除了乖乖唸書外甚少課外活動，偶爾到光復戲院、淡水戲院或淡江戲院看電影，就很滿足了，可是現在除了淡江戲院其他都倒了，想來實在很可惜。
http://www.tku.edu.tw/TKU60/greeting.asp

萬華406號廣場 陳倩儀

位於中華路一段與長沙街口的萬華 406 號廣場
萬華406號公園的所在地，日治時期即為「新起町」，後來被日本真宗本願寺派開教使決定作為寺院的預定地。真宗本願寺派最早是隨軍布教來台，主要是慰問日本軍人、為亡者舉行喪禮...等儀式服務，後來局勢穩定後開始正式派駐台灣各地，希望透過宗教的力量，教化台灣人民接受日本之思想。台灣光復後，又成為理教總公所的所在。





(ps.理教創立於明末，融合儒釋道三家之精華。）

1896 日本淨土真宗本願寺借用台北門外街官有建築『至道宮』作為布教所。
1897 信徒申請設立布教所，開始收購新町土地；
1900 （明治33年） 新建工程準備；開始在台日人募款。
1901 對面所（日人稱為招待所，當實作為臨時的本堂）、集會所（兼庫裡）、宿舍、附屬茶所（兼移骨堂）完工，布教所升格為『台北別院』，舉行入佛儀式、慶讚法會。梵鐘移入別院臨時釣鐘堂。

1929 台北別院更名為『台灣別院』，正式稱為『淨土宗本願寺派台灣別院』。
1931 本堂建築完工，隔年舉行入佛式。
1946 台灣警備總司令部交響樂團進入。
1947 228事件發生、國民政府第6軍團進駐，此區成為傷民養傷的所在地。
1954 交由中華理教總公所傳到使用。
1975 本堂、庫裡、御廟所付之一炬。

第一階段：至道宮
日本淨土真宗本願寺借用台北門外街官有建築『至道宮』作為布教所。

第二階段：西本願寺
屬於日本佛教淨土真宗本願寺派，當初因清廷割讓臺灣之後，日本佛教隨日軍來台而傳入，所以真宗本願寺派是最早進入台灣傳教的日本佛教。隨軍來台主要目的是慰問出征的軍人、舉行葬禮、照顧傷者、護送遺骨等等。隨著局勢的漸趨穩定，真宗本願寺派也開始正式派遣開教使進入台中、台南、基隆等地傳教。台北西本願寺的建築是陸陸續續完成的。從最早的選地、購地，一直到本堂正式完工，中間經歷火災、市區改正，總計花了三十多年才完成建設。
( 西本願寺原本與東本願寺合為一體，在西元１６０２年時幕府大將軍德川家康因感到當時京都本願寺的淨土教勢力對他個人政治地位是一大威脅，於是將本願寺分化成東、西本願寺。 )

第三階段： 理教總公所
於清光緒廿四年二月清廷敕令，理教應在國都北京設立總公所，凡各地設立在理教公所，須頒發傳道鑒定證明書，經北京巡警總廳加蓋大字印，該鑒定證書於光緒廿四年二月生效。凡成立在理教公所得持該鑒定證書向當地官署登記。民國卅八年國民政府播遷來台，理教於卅九年春召集教友在台復教，首先恢復中華理教總會。理教係以愛國敬親為宗旨。
1975 年 4 月 5 日國府先總統蔣介石去世的同一天，理教總公所遭到不明大火吞噬，趙教主也於不久後追隨領袖歸天。西本願寺損失慘重，所有經典、冊籍、法物、法器，及重要文獻均付之一炬。
戰後西本願寺被國府強制接收，改為台灣省警備總部交響樂團進駐使用。國民政府遷台後，第六軍團駐進西本願寺院區。當年有個萬年國大代表趙東書先生，出身軍方特務系統，官拜少將，是理教的教主。西元 1955 年，原來本願寺派台北別院 (西本願寺)，本堂被國府撥交給趙先生所屬的理教作為總公所，俗稱「大廟」，寺院空地則被外省籍難民陸續佔用違建，形成龐大的違建區。

本堂遺址前方，這條走道以前稱為『參道』。
參道的所在地，在本堂前山門之間用石板鋪設在上方，参道的範圍 總長4.55公呎 ，寬 35公呎。由日本人的信徒所捐獻所得，山門從建設到施工約2個月完工 。

大正 14 年（1925 年）開始規劃興建「本堂」（即大殿），本堂興建工程於昭和 5 年（1930 年）年動工，昭和 6 年完工，總經費達二十五萬日圓，本堂建築計畫委員會聘總督府營繕課長「井手薰」為最高顧問。為了避免蟻害，所以臺基用鋼筋混凝土建造。臺基由台灣的技師設計，而上方的木造大殿由日本技師設計，本堂方位面朝東，面向總督府。「本堂」正面，黃色圍牆與大門當然不是西本願寺本來的建築，這些是理教公所時代加蓋的。

民國 64 年 4 月 5 日的一場大火，將木造的本堂燒光 ，只留下了底部水泥臺基。階梯、欄杆、扶手因非木造，幸運地留存了來。火災後，理教公所仍在原地重修簡易建築辦公，一直使用至 2005 年為止。
而西本願寺之「本堂」，欄杆與階梯都是原來西本願寺的舊跡。
( 最後一張照片出至高傳棋老師 )

第一組關於地圖製作

第一組更正訊息
主題: 淡水的隱藏版文化-----收驚地點大搜查

對象: 新手媽媽和家有小嬰兒要照顧的人


關於5/19上課所討論的主題,客製化的地圖,我們這一組本來要做的主題是停車場的分佈圖,可是經過本組事後的再討論,再次的腦力激盪,決定更改為[尋找失落的行業-----收驚]淡水的分佈圖,我們相信經由本組的收驚地點地圖的製作,因能幫助一些新手媽媽和家裡有小嬰兒的家庭,雖然收驚本身有沒有用是很見仁見智的答案,不過在這堂課上我們將以輕鬆的方式來介紹.

尋找社區文化財(挽面)

主題：尋找社區文化財(挽面)

地點：新北市板橋文昌街

源起：因住居板橋林家花園附近，緊鄰大觀書社與林家花園間之文昌街，小小街道散布著許多傳承藝術文化的挽面攤子，一條細細的棉線，像魔術般，輕輕舞出了中國女性自信的光采。因而將此古老技術定為此次報告主題。

說明：「挽面」有多種說法，廣州人習慣稱「界面」，中國大陸北方叫作「絞面」或「絞臉」，此 外還有「拉面」、「開臉」等等稱法，就是運用細棉線和白粉將臉上多餘雜毛、粉刺及角質層去除的手藝，「挽面」這是種古老禮儀，古時新娘出閣前夕，須由尊長焚香祭告神明，再由新娘上香之後，在廳堂中由老婦人動手執行挽面(或稱為「開面」)，才可有人緣、得人疼，更能帶來吉祥。

挽面的工具很簡單，只需要一捆細棉線和一盒白粉(又稱膨粉)即可。挽面.師傅保留古老的手藝，用巧手操作細繩，嘴巴咬著線的一端，另外兩端纏繞在手上，形成兩個三角形，尾端重疊部分就像一把剪刀的前緣，用力擠壓的時候，把肌膚上不要的毛髮從根部拉掉。俐落地除去細毛、修出一張張光滑細緻的臉蛋。平均得40分鐘才能挽好一張臉。

民國70年後，隨著保養化妝品愈來愈多，而美容護膚店也提出各式服務，愛美的女性紛紛投向他們的懷抱，挽面這項古老的美容法也就被冷落一旁，日漸式微。但在文昌街，仍可見到這門古老的美容技術繼續活絡著，挽面師傅直接在路旁搭起棚子、豎上布幔，在百年的石牆前擺2張椅子，客人倒也絡繹不絕地來，隨興的坐著享受傳統SPA的樂趣。來這兒挽個面、開開運，心情也會跟著好起來哦！

淡水三空泉- 都市農夫 好去處!

淡水三空泉- 【假日-都市農夫】好

去處!


【農地分租】-鄉野種菜

走進大自然,…






【農地分租】-體驗田園生活

成為在地,文化特色之一。

發掘社區的文化財
~遠離塵囂的心靈旅程~ 推薦者 陳慧珍
你是否厭倦了假日淡水的人擠人,中正路的老街,渡船口的碼頭,河堤旁的大榕樹,和遊客排行榜第一名的漁人碼頭,現在的你應該去過不只N遍了吧!身為在地的淡水人你可以有不一樣的選擇了,離開人潮車潮,避開吃,吃,吃,買,買,買,的庸俗之旅吧!跟我去一趟心靈之旅,撫慰你的靈魂,提昇你的能量,增廣你的視野
首先我要推薦的是----位於北新路三段的天元宮,當然說到天元宮,大家第一個想到的就是滿山遍野的三月櫻花季,可是我今天要說的是,饒了你自己吧!避開三月的櫻花季,找一個午後的時間,慢慢的從它的大門,一階一階的俯拾而上,不要急,慢慢來,雖然比起其它的廟宇來說它是有點過大,讓你以為來到運動場,不過這並不能否定和抹殺住它的美和壯觀,尤其是在那天元真壇的最高層,往下看,一覽無遺的視野,真的令人心曠神怡,就算剛剛走的有點累,有點喘,現在應該也都拋到九霄雲外了,剎那間整個人得心情,會覺得很輕鬆,得到最大的滿足,會讓人有一種豁然開朗的愉快心情,所以推薦你一定要去





看完了天元宮之後,想必腿也痠了,累了,心也充實了,再來不要急著掉頭回去,往前開,距離天元宮不遠的方向,也是在北新路上,它的正確地址是:北新路三段180號你就會發現一棟白色的建築物寫著妙宗秀明宮,這一間我覺得很特別的是它不但有幫人求籤和解籤的服務,也有求取財運的財寶天王,雖然心靈之旅很重要,但是它如果能讓你意外的求取財富的功效,也不是不好阿!所以進去看一看,走一走,求取屬於你的財寶天王,也不錯喔




再來第三個特別之旅,也是位於同一條路上,所以你就一路再往前開吧,不要急著回到鎮上,再往前開位於陽明山入山的山腳邊,你會看到興華國小,還有一個派出所,沿著上陽明山的山路上,不要太快,視野往右看,會有一個牌子,寫著四面佛的方向,不要猶豫,去走一走,看一看,那裡又是別有洞天,當然如果你夠有誠意,就去拜一拜吧!求完了財保的秀明宮後,來點愛情和貴人,那人生你應該不會有任何遺憾了,今天我所推薦的旅程,滿足所有人內心的渴望,希望你能有機會走一趟!

豐沛的淡水

哇! 怎麼讓水這樣子流, 不是缺水嗎?

別急! 我不是自來水, 而且有很多人使用我, 不浪費的.

淡水得天獨厚, 不僅雨量充沛 又得大屯山山林涵養, 溪流湧泉遍佈,

水質清澈甘美, 可以說淡水的根本就是這些肆意橫流的水了.

西元1899年3月, 日本在雙峻頭水源地建立了全台灣第一座淨水廠: 滬尾自來水廠,

而淡水也成為全台灣首先享用自來水的城鎮. 自小, 就覺得淡水水很多,

有淡水河; 有水源地; 有池塘; 有梯田; 更有潺潺小溪. 撿田螺;

捉小蝦是課後最好玩的活動. 現在大廈已取代農田, 小溪也早已斷流,

但是山泉水並未完全消失, 只是以不同面貌出現,繼續參與我們的生活.

接下來就是隨處可見不同用途的 "山泉水”

只在水源地出現的西洋菜

(又叫水蔊菜、水芥、水田芥菜)

有特殊清香

嫩薑肉絲煮湯會一碗接一碗

美麗的豆娘只在清水處出現

取山泉水泡茶 老先生譽為天下第一泉 

泉水游泳池 夏天一到 立刻去報到

泉水洗車

灌溉溝渠
住宅區的泉水 人人可用 方便取得

一方清水凝聚社區 可遮陽避雨 泉水又是冬暖夏涼多舒服啊

淡水三空泉- 都市農夫 好去處!

想避開人潮、車潮……

【淡水三空泉】--是個好所在。

有鄉土! 也有現代 !

淡江大學-葉亞筑

我找的文化材，是自己就讀的：淡江大學，以下是我的影片介紹：

北投里的百年老榕樹--大樹公

主題: 淡水區北投里的百年老榕樹--大樹公
地點: 北新路(與淡金路交接)苦茶油工廠前
年齡: 超過百年，實際年份與種植者已不可考
學員: 涂孟君(山水組)

確定此棵雀榕老樹已超過百年，是因苦茶油工廠的老奶奶現已90多歲高齡，她回憶小時候此棵老樹就已長成像如今的大樹。
人們因尊敬這棵庇蔭路人的老樹，以紅布條圍住樹幹以示尊敬，並尊稱其為"大樹公"。
"大樹公"於民國81年7月就由台北縣政府認養照顧，老樹旁有石凳提供給人們地方休憩。
本來老樹旁還有另一顆老樹，但因建設水車間而砍伐。
為了我們的地球，大家應攜手保護這些犧牲自己、幫人們過濾髒空氣的生態救星。

鄞山寺-英英

       這兩天,久旱逢甘霖,午後,雨勢稍歇,遂帶相機,信步前往鄞山寺參訪.
對比現代的高樓,它歷經歲月的洗禮,古典的屋脊燕尾及屋簷的瓦當滴水,伴著斑駁的土牆,正訴說著歷史.踩在一格一格的蓮花地磚上,不由得要莊重肅穆.傳 說中,廟前的半月池是蛤蟆的口;廟後兩口井是蛤蟆的雙眼.不論清濁,此時,其中一口井,正飄著一片黃葉,水面如鏡,與天空互相映照,頗富禪意.
三川殿的正門彩繪韋陀.伽藍二護法;左右側門彩繪執劍.琵琶.傘.蛟的四大天王,象徵祈求風調雨順.
東西側龍虎堵上方泥塑定光古佛伏虎降蛟;下方則為雙獅戲旗.球及兩隻麒麟舞戟.磬,有祈求吉慶的寓意.
鄞山寺門額以金色龍紋環繞,左右書以清風.明月,門楣為石雕雙龍搶珠.正門兩石鼓,螺紋平整,三面都有吉祥圖案.窗櫺裙板上石刻浮雕麒麟回首.
         前殿高懸清同治五年坐鎮海門匾額,仰望鮮艷多彩的龍首豎材.牡丹垂花.雙虎坐斗......,傳統工匠技藝,在此精彩呈現.
        通樑彩繪武穆精忠.棄官尋母,旨在教忠教孝;並有達摩頑石點頭.禪悟圖;另一面匾額為古剎重光,左右書以看雲聽水和國泰民安.風調雨順.舉目所見,還有王維.杜甫.歐陽修的詩句,增添了幾許詩意.
        天井兩側牆壁各有一石碑,其一明示章程,結語云願我汀眾率由舊章,共維祀典於不墜,永荷神庥於無窮,是則我汀眾之幸,亦我汀眾之榮也,豈不懿哉.庥是庇蔭,懿是美善,足見定光古佛是汀洲人重要的守護神,而清道光二年興築的汀洲會館,正凝聚了鄉親的認同力量.
        另一石碑則載明整修的原則及內容.後人當體認
        硬體的古蹟保存與永續的精神傳承是同等重要的.
        進到後殿,一對龍柱拱衛,龍口一開一閉,栩栩如生,雕飾三爪,清晰立體.石柱底部浮雕多面吉祥圖案,有喜鵲站在梅花枝上,象徵喜上眉梢;還有書冊.蓮花.鷺鷥.畫軸.綬帶.菊花,極為豐富.中央主祀定光古佛,左右配祀觀世音菩薩與福德正神,佛像法相莊嚴.楹聯更展現文學與書法之美.仰望高懸的鐘.鼓和近觀佛桌上的木魚.銅磬,點上馨香一炷,聽聞晨鐘暮鼓,定能喚醒世人向善之心.
出到廟埕,抬頭觀賞,正脊上有青龍戲珠,泥塑人物造型傳神,剪黏花草豐富多樣,兩側廂房馬背式
屋頂和山牆上的山花圖案,曲線柔和,色彩淡雅.整體而言,寺廟建築之美,美不勝收,令人讚嘆.

淡水港燈塔-詹明堂

淡水社大優導班(6)作業(一) : 尋找社區文化財

指導老師    : 張建隆

學    員    : 詹明堂

學    號    : 10010053

文化財主題  : 淡水港燈塔

文化財地點  : 淡水油車口附近

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　   燈塔是一種導航設備，通常是官營。早於嘉慶元年（1796年），滬尾（今淡水）住民即以砌石建造一座民營燈塔「望高樓」，此座燈塔位於淡水河口北岸沙崙（今俗稱淡海西北岬，這才是臺灣島最古老的燈塔。

　　光緒十四年（1888年）清廷另建造一座洋式燈塔，「淡水燈塔」於淡水港口「油車口」代替望高樓燈塔後，這一座古式簡陋的燈塔才廢棄不用，而任其荒廢。

　　迨昭和二十年（1945年）春，太平洋戰爭末期，駐在淡水的日軍為了急建野戰堡壘，以防盟軍登陸，就地取用望高樓廢墟的大量石材，導致這座有一百五十年之久的石砌燈塔被「斬草除根」，遂由地上消失。

　　1969年政府在昔日低燈之址重建目前所見的方形鋼架鐵塔，塔高32.7公尺，主燈裝用四等交流電燈，每八秒一閃白光，光力為二萬八千燭光，見距為十七浬。主燈下方並安裝新式分弧導燈，用以指示船隻進入淡水港航道。今日航行台灣海峽的船隻，多半已裝設有衛星導航系統，但許多駕駛舢舨出海的淡水漁民們，仍會利用這個無人看守的小燈塔，為他們指引正確的航向。

       嘉慶元年(1796)淡水之街民、船商集資在此建石砌燈塔，燃花生油以其火光導引船隻入滬尾港，是全台第一座燈塔，也是唯一民建燈塔，與望高樓同時矗立之「望高樓碑誌」，今日仍嵌於福佑宮內牆上。

　    此燈塔，西方船隻稱它為「黑燈塔」，可惜此一地標物日治時已荒廢，爾後石材被拆充作碉堡礎石，原址蕩然無存。中法戰爭時此燈塔尚在，10月8日登陸戰當日中午十一時四十五分，一名信號兵曾爬上燈塔頂端，用手臂發出信號「彈藥用罄，損失慘重，我們非撤退不可！」。

望高樓碑

全立望高樓泉廈郊出海戶尾街董事共為設立守望以便利涉事竊，惟淡江港口係諸船出入要津之所其東北勢旁有假港一處每遇黑夜沙汕擋蔽莫辨真假前經一二船隻誤認假港致遭不利奚另邀同船戶相議捐資建立望高樓一座在假港涯付與。　　福佑官住僧慶西倩工守護每夜明燈照應諸船由燈下南勢進港可保無慮其走立費須業經在港諸船允捐銀壹六元外再到本港者每次出銀肆錢以為守樓工資油火等費願我同人玉成其事捐金不替則眾生無迷津而諸船皆利涉矣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉慶元年端月　公立

望高樓坐落在岬的沙丘上，附近地勢皆是海灘或不及三公尺高的沙丘群，因此由望高樓的塔上瞭望時，視野廣闊，是理想的導航標的，然而，這座古老的燈塔之後因淡水開港，往來的國際船隻漸多而不敷使用。

望高樓据周明德先生先人之追憶.高度大約五人來高（約八公尺），上塔下壇平分。在舅父童年時代，此圓錐形的燈塔漸塌毀。舅父且追憶說：「先父（即筆者的祖父）曾爬進最一景層參觀，塔頂極狹窄，僅容一人站，瞭望視野頗廣闊」。

光緒14年（1888年），清朝時劉銘傳在今日的油車口及淡水國中裡，建造兩座一高一低的西式淡水燈塔，望高樓功成身退，也因無人管理而逐漸傾倒。裝用六等煤油定光燈，光力一百燭，見距九浬者為所謂的「低燈」。「高燈」則是另立於今淡水國中前之白色燈塔，光力三百燭光，見距十五浬，此燈塔戰後已廢。

文獻有載「在淡水海關之側，以石建之，為四角形白色，距水面三丈三尺，燈光一百燭，可遠照 九海浬，或紅或綠，以分別之。」，前人亦稱此地為「怒江吼濤」；目前此座係光復後，為配合需要，於其附近另建方形鋼架新燈

        光復後，1969年政府在昔日低燈之址重建目前所見的方形鋼架鐵塔，塔高32.7公尺，主燈裝用四等交流電燈，每八秒一閃白光，光力為二萬八千燭光，見距為十七浬。主燈下方並安裝新式分弧導燈，用以指示船隻進入淡水港航道。今日航行台灣海峽的船隻，多半已裝設有衛星導航系統，但許多駕駛舢舨出海的淡水漁民們，仍會利用這個無人看守的小燈塔，為他們指引正確的航向。

淡水燈塔於台灣各燈塔比較

以塔高(m)來比較的話---淡水港燈塔排列第三
1902年 澎湖群島目斗嶼 目斗嶼燈塔 39.9
1901年 桃園縣白沙岬 白沙岬燈塔 36.6
1888年 淡水港口北岸 淡水港燈塔 32.7
1939年 綠島西北端 綠島燈塔 32.3
1896年 台灣最北端富貴角上 富貴角燈塔 30
1909年 台灣北部海域 彭佳嶼燈塔 26.2
1911年 澎湖群島東吉嶼北角崖頂 東吉嶼燈塔 24.4
1935年 台灣東北海岸三貂角 三貂角燈塔 16.5
1982年 蘭嶼西北端山頂 蘭嶼燈塔 14.8
1931年 花蓮縣北奇萊鼻 奇萊鼻燈塔 13.4

如果是時間來比較的話---淡水港燈塔排列第四

          1896年 台灣東北海岸鼻頭角 鼻頭角燈塔
1875年 澎湖漁翁島西南端 漁翁島(西嶼)燈塔
1900年 基隆港口萬人堆鼻 基隆燈塔
1888年 淡水港口北岸 淡水港燈塔
1896年 台灣最北端富貴角上 富貴角燈塔
1901年 桃園縣白沙岬 白沙岬燈塔
1902年 澎湖群島目斗嶼 目斗嶼燈塔
1909年 台灣北部海域 彭佳嶼燈塔
1911年 澎湖群島東吉嶼北角崖頂 東吉嶼燈塔
1913年 澎湖群島查母嶼 查母嶼燈塔

海關博物館陳展之淡水燈塔模型。淡水燈塔位於臺北縣淡水鎮，高約32.7點七公尺

目前淡水燈塔全景 

註 : 感謝 張建隆老師(wiki 開放淡水), 周明德先生(滬尾文史工作室 滬尾街期刋), 及其他網站先進提供資料.

畜魂碑

飲水思源，吃果子拜樹頭，吃肉感謝阿豬豬

日據時代所建造的"畜魂碑"
位於淡水水源街上
以前叫"豬灶仔"專門殺豬的地方
現址是為"淡水農會超市"
應是日據時代建造, 保存算是完整
紀念碑 :
高約 250公分;寬約:200公分(目測)
呈四方錐型狀有點像小型金字塔
字跡還很清晰,文字是陰刻
最上層的石頭形狀有點像台灣的樣子
以前是淡水公立的屠宰場,現已賣給淡水農會
作為超市賣場,聽說有計畫要改建蓋農會大樓
(好可惜喔!台灣很少看到這種基紀念碑)
因已是私人財產,也無法問太多資料,且年經輕的店員
也不清楚，紀念碑上還留有拜過香的"香腳"
各位有空不妨多來參觀

by 陳義隆(山水組)

豐沛的淡水在淡水

哇! 怎麼讓水這樣子流, 不是缺水嗎?
別急! 我不是自來水, 而且有很多人使用我, 不浪費的.

淡水得天獨厚, 不僅雨量充沛 又得大屯山山林涵養, 山泉水清澈甘美.
西元1899年3月, 日本在雙峻頭水源地建立了全台灣第一座淨水廠:
滬尾自來水廠, 而淡水也成為全台灣首先享用自來水的城鎮.

自小, 就覺得淡水水很多, 有淡水河; 有水源地; 有池塘; 有梯田; 更有潺潺小溪. 撿田螺; 捉小蝦是課後最好玩的地方. 現在大廈已取代農田,
小溪也早已斷流, 但是山泉水並未完全消失, 只是以不同面貌出現,繼續參與我們的生活.

接下來就是隨處可見不同用途的 "山泉水”.

只在水源地出現的西洋菜 (又叫水蔊菜、水芥、水田芥菜)有特殊清香 嫩薑肉絲煮湯會一碗接一碗
美麗的豆娘只在清水處出現

取山泉水泡茶 老先生譽為天下第一泉
泉水游泳池 夏天一到 立刻去報到
泉水洗車
灌溉溝渠
住宅區的泉水 人人可用 方便取得
一方清水凝聚社區 看有椅子 又可遮陽避雨
泉水又是冬暖夏涼多舒服啊

by 邢萃君(山水組)
圖片待續傳

教堂古鐘--被遺忘的聲音文化財

文物：古鐘 (福音鐘)
地點：淡水長老教會禮拜堂南側後方
年代：可推溯至1915年
壹、文化意義：
一、 裝設目的：用於喚醒人們祈禱，同時兼有報時、宣告大事發生、慶祝、示警、迎賓及哀悼等用途。1940年代於禮拜日前1小時開始敲三次，即上午9點、9點30分及10點整各敲一次。那時禮拜堂因地勢及鐘樓高度，使得鐘聲響徹淡水，甚至遠達對岸八里樂山園。1957年(或記1956年)葉俊麟先生創作「淡水暮色」(洪一峰作曲)即憑其對鐘聲之印象於歌詞中寫有「淡水黃昏帶詩意，夜霧罩四邊，教堂鐘聲心空虛，響對海面去；捕頂燈光真稀微，閃閃像天星」。由於其時禮拜堂之鐘聲已不再響起 (事實上禮拜堂之鐘聲一般也不會在黃昏響起)，顯見那時代淡水教會禮拜堂的鐘聲是多麼令人懷念。
二、 空襲警報：1939年至1945年第二次世界大戰，戰爭中末期美軍開始轟炸台灣，淡水因有水上機場及油庫，成為目標。日本政府「街役場」徵用此鐘裝設於達觀樓屋頂 (前洪以南公館，今稱「紅樓」)，每逢飛機空襲，就敲此鐘警告人走避或進入防空洞，是淡水居民保存生命器物之一。
三、 功成身退：第二次世界大戰結束後，日人退出台灣，此鐘被送回。然因其於空襲中不幸被美國戰鬥機的機槍打到，鐘有了裂痕無法再發出響亮的聲音，因此教會改用一從拆船廠買回之小鐘替代，然宏亮之鐘聲已不復聞。

貳、相關聯之文化財
一、水上機場
二、殼牌倉庫
三、紅樓
四、防空洞
五、埔頂鐘聲 (淡江中學鐘樓)

初稿 本文待續 by 邱順慶 2011.5.18

綠鑽石-高文男

何人發現: 高文男

何時發現: 2011.04.18

何地發現: 淡水區新埔仔海邊

發現何物: 綠鑽石

可以如何: 私人土地上 可以近觀拍照 不可採摘

--- 外國人稱它是綠色鑽石 & 是侏儸紀時代的孑遺植物 ----
1. 科別：桫欏科

2. 別名：蘭盆筆筒樹、蛇木、山棕蕨

3. 筆筒樹的直立莖如樹木狀，高達6公尺至20公尺以上，粗約15一20公分，

4. 葉叢生幹端，葉柄粗大（徑約5公分），脫落性，掉下之後會在幹上留下葉痕。葉片大型，三 回羽狀裂葉，長約1.5-2公尺，寬80一160公分。

5. 幼葉捲旋狀，為金黃色鱗片所保護，宛如毛茸茸的問號。
6. 不開花，沒有果實與種子，以孢子繁殖。

7. 筆筒樹是北部低海拔森林常見的植物，喜歡生長在潮濕的向陽開闊地。

8. 利用交結的氣生根，製成蛇木盆、蛇木柱、蛇木板、 蛇木屑等園藝用品。
9. 莖幹末端幼嫩的髓心可以吃，嫩芽及嫩葉也可食用。

10. 可當中藥材，將木質部切細，用蜜炒再煎服，可以止咳並促進血液循環，同時幼芽搗碎還能外敷癱疽。

11. 筆筒樹的老葉脫落後，會在莖幹上留下一個個略呈三角形的橢圓形「葉痕」，整個樹幹看起來就像看起來就像是蛇一般，所以又有 「蛇木」這個稱號。

***** 大多數國家都將其列為保育類植物 *****

邀請函已發出

Dear All

已經發出邀請函，請大家收自己的電子信箱，接受邀請，並且在5/19以前，完成「找出社區文化財」的作業，相關內容，請看邱同學的介紹：
「優質導覽解說人才培力班」已上了9週的基礎課程，該是我們開始實地親身參與的時刻了。
張主任在4月28日「找出社區文化財」課程中鼓勵我們趴趴走，
用自己的觀點找出淡水地區的文化財，並將自己找出的文化財分享於優導班的新部落格上
(http://b04tcu.blogspot.com)。辦法摘要如下：
1. 自今日起，在淡水地區趴趴走，用您自己的觀點發現文化財。
2. 以文字and/or影像紀錄
3. 2011年5月19日前至少分享一篇於優導班的新部落格上，多多欲善，越早完成越好，
讓其他同學有時間閱讀，5月19日上課才能討論。
一些想法：
1. 不要有太大壓力，是要我們去發現這塊土地的故事，而不是去搞學術性的歷史研究，
但也要忠於歷史，不能離譜。張主任一直強調的不是現有的文化財知識，
而是要我們透過發現文化財的過程，實實在在地感受到發生在這塊土地上的人事物。
2. 多多訪問耆老，聽故事。但老人家有時會把人事物錯置 (我的同事就是對我有這種感覺，
但為了混一口飯吃，他們還蠻忍耐的，實在真歹勢)。
3. 如果您願意在安全無虞的情況下，於清晨5點出去逛逛街，可能會有不同的看見。
4. 新北市文化局 (http://www.culture.ntpc.gov.tw/_file/2963/SG/35381/2784762.html)
所標出的淡水27處文化資產就請跳過吧！
5. 張主任4月28日所介紹的那些文化財也盡量跳過吧，我知道您現在心裡必定在想：
那還剩下什麼呀？沒法度，誰叫我們這期才參加，淡水已被主任及前幾期學員翻遍了，
但是，如果您有獨特的觀點來呈現已被發現過的文化財應該也可以啦。

☆三孔泉初夏之約☆

淡水社區大學創校 ★∵十週年∴★

~暖身健行活動~

歡迎全校師生攜帶家人、朋友...

共襄盛舉!!

◎時間：民國100年5月22日

◎集合時間：AM 08:15 ~ AM 08:30

◎集合地點： 鄞 山 寺 廣 場